陸龜蒙的諷刺散文都收在他乾符六年編的《笠澤叢書》中。他這些作品或用譬喻、寓言，借物寄諷，或用歷史故事，託古刺今，都有較強的諷刺力量。如《野廟碑》，開始是哀憫農民祭奠廟中土人木偶的迷信，接着便把諷刺的筆鋒轉向現實，無情地揭露那些大小官吏凶狠而 ...

唐代通俗文學和民間歌謡繼承前代樂府民歌、小說、雜賦的傳統，有了新的發展，併為後來話本、說唱文學及戲曲的發展準備了條件。這些作品過去很少流傳，直到六十年前敦煌寫本的發現，才為我們研究唐代民間通俗文學提供了大量資料。敦煌發現的唐代通俗文學有變文 ...

後面這段七言唱詞又把上面散文敘述的內容重複歌詠一番。這樣講一段，唱一段，直到故事結束。變文的基本形式就是如此。 在宣講佛經的變文裡還有一種「押座文」，是在講經以前念唱的詩篇，篇幅較短。「押座」即壓座，含有安定四座聽眾情緒的意思。它的作用 ...

這些地方，客觀上反映了歷史現實的部分真相，具有一定的認識價值。這首敘事詩，長達一千三百六十八字，是現存唐詩中篇幅較長的詩篇。結構的完整嚴密，語言的生動流麗，都和白居易敘事詩有相似之處。韋莊其他詩，如《憫耕者》的「如今暴骨多於土，猶點鄉兵作戍 ...

這裡不僅寫出「自然」詩境給人的親切感受，也啟發人們瞭解達到「自然」風格的途徑，頗能表現作者在詩歌創作上的修養和體驗。其他如「洗煉」、「清奇」諸品，也有恰到好處的刻畫形容。他的文字很優美，如「綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲」，「露余山 ...

後者相傳是宣宗時宮人題在紅葉上的。 流水何太急，深宮盡日閒。慇勤謝紅葉，好去到人間。 這些詩雖不象勞動人民口頭創作的短小精悍，但也曲折表達了她們久居深宮的幽怨和對合理生活的追求。 第二節　唐代傳奇的思想與 ...

這兩篇作品都曲折反映了一般封建士子熱中功名富貴的思想，也揭露了封建社會官場的險惡和爭權奪利互相傾軋的醜態。但因作者受道家影響過深，對現實矛盾採取消極逃避的態度，作品的思想性也就不高。他們越是渲染盧主、淳于棼的飛黃騰達和身受排擠，也就愈發加強 ...

蔣防，字子微，義興人。所作《霍小玉傳》寫歌妓霍小玉和書生李益的愛情悲劇。李益在長安與霍小玉相戀，後來李益以書判拔萃，授鄭縣主簿，臨行向小玉發誓偕老，歸家後即變心易志，另娶貴姓女盧氏。小玉相思成疾，沉綿不起。俠士黃衫客激于義憤，挾持李益重入小 ...

這篇小說在藝術表現上很有特色，人物有血有肉，情節波瀾起伏，引人入勝；文筆清麗圓轉，描寫淋漓盡致。例如寫某生被騙過程相當生動細密：李娃、假姨、信使，每一個人物都在這場詭譎的騙局中成功地扮演了規定的角色；無論是笑語常談、託詞謊語、行止進退……真 ...

(三)晚唐時期　大批傳奇專集的出現，表明晚唐文人對這種文學形式的進一步重視。作品有牛僧孺《玄怪錄》、李復言《續玄怪錄》、牛肅《紀聞》、薛用弱《集異記》、袁郊《甘澤謡》、裴刑《傳奇》、皇甫枚《三水小牘》等。這些專集中每有可喜之作，但總的來看， ...