今夫外患之乘，中國古有之矣。然彼皆利中國之弱且亂，而後可以得志。而今之各國，大約而言之，其用心初不若是。是故徒以外患而論，則今之為治，尚易於古叔季之時。夫易為而不能為，則其故由於內治之不修，積重而難反，而外患雖急，尚非吾國病本之所在也。臣故 ...

且臣云：今吾國之富強，民之智勇，無一事及外洋者，亦非敢為無征之事，抑己揚人，欺陛下也。其所以然之故，所從來也遠。臣請得為陛下深明之。臣聞建國立群之道，一統無外之世，則以久安長治為要圖。分民分土，地鬼德齊之時，則以富國強兵為切計，此不易之理 ...

夫人才之與財賦二者，興事者之所必資也；而皆乏如此，則陛下縱慾為之，而安所藉手乎？且臣聞天下非財之難也，而理財為難；又非才之難也，而知才實難。夫今日中國所處之時勢，既大異於古初矣，則今日之才，方之於已往者，雖忠孝廉貞之德，不能不同。而其所具之 ...

至于俄之國勢，則與英懸殊。英島國也，而俄處大陸，地勢平衍，跨有二洲，遊牧農漁之利最富，陸師額設之多，甲于天下，善治而自守，收蔥嶺以西部落，夫已蔚為雄國矣。然自大彼得崛興以來，常以無四時不凍口門，使商利不恢，國威不暢為恨。百數十年，其君若臣所 ...

二曰結百姓之心。臣聞孟子有言：「兵革非不堅利也，來粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。」賈誼亦曰：「聖人有金城，民且為我死，故吾得之與俱生；民且為我亡，故吾得之與俱存；失將為我危，故吾得與之皆安。」降至宋臣蘇軾之告其君，亦一言再言，以深 ...

且民既不知其國之可愛矣，則陛下雖歲籌無限之費，以作新器，煉新軍，部勒止齊，悉用西洋之新法，平居無事，常派大臣為之簡閲，其巧密精煉，皆可為無窮之美觀；獨至一旦有急，則相率以隨前者之覆轍，此列禦寇所謂君形者亡也，曷足用乎？況其未必能及此也。議者 ...

孔子曰：「鄙夫可與事君也與哉，苟患失之，無所不至。」而近人之論李斯，亦云：小人寧坐視其國之危亡，不以易其身一朝之富貴。痛乎其言之也！然而臣以為彼把持者之計亦短矣。譬如樹木之有蟲，人一身有蟲，聚而嘬之，以為得計，而不念及其已其，則樹僵人亡，而 ...

風氣漸通，士知陋為恥。西學之事，問途日多。然亦有一二鉅子，訁然謂彼之所精，不外象數形下之末；彼之所務，不越功利之間。逞臆為談，不咨其實。討論國聞，審敵自鏡之道，又斷斷乎不如是也。赫胥黎氏此書之旨，本以救斯賓塞任天為治之末流，其中所論，與 ...

嚴子曰：嗚呼！揚子云其知之矣。故《法言》曰：周之人多行，秦之人多病。十稔之間，吾國考西政者日益眾，於是自由之說，常聞于士大夫。顧竺舊者既驚怖其言，目為洪水猛獸之邪說。喜新者又恣肆氾濫，蕩然不得其誼之所歸。以二者之皆譏，則取舊譯英人穆勒氏書， ...

年二十五，入博爾都郡議院為議員。法舊制諸郡議院，法家所聚，民有訟獄，則公亭之。先是其季父入資，為其院主席，父子冠假{髟介}，衣黑衣，時以為寵。逾二載而季父捐館舍，遺令以其位傳猶子孟德斯鳩，俸優政簡，時事國論，多所與聞，然而非其好也。視事十稔 ...