西方哲學史 (A History of Western Philosophy) 作者：羅素(BERTRAND RUSSELL) 緒論 我們所說的「哲學的」人生觀與世界觀乃是兩種因素的產物：一種是傳統的宗教與倫理觀念，另一種是 ...

社會團結與個人自由，也象科學與宗教一樣，在一切的時期裡始終是處于一種衝突狀態或不安的妥協狀態。在希臘，社會團結是靠着對城邦的忠誠而得到保證的；即使是亞里士多德（雖則在他那時候亞力山大止在使得城邦成為過時的陳跡），也看不出任何其他體制能有更多 ...

絶對的權力與這些制度是格格不入的；對於這些生氣勃勃的征服者們說來顯得是既沉悶而又毫無生氣的那些法律制度，情形也是如此。國王必須和封建貴族分享自己的權力，但是大家都希望不時地可以採取戰爭、謀殺、掠奪或者姦淫的形式以發泄激情。君主們也可以懺悔， ...

宗教改革是一場複雜的多方面的運動，它的成功也要歸功于多種多樣的原因。大體上，它是北方民族對於羅馬東山再起的統治的一種反抗。宗教曾經是征服了歐洲北部的力量，但是宗教在意大利已經衰頽了：教廷作為一種體制還存在着，並且從德國和英國吸取大量的貢賦， ...

針對著近代主觀主義的比較不健康的形式，曾經出現過各種不同的反應。首先是一種折衷妥協的哲學，即自由主義的學說，它企圖給政府和個人指定其各自的領域。這種學說的近代形式是從洛克開始的，洛克對於「熱情主義」——即再洗禮派的個人主義——和對於絶對的權 ...

埃及的神學和巴比倫的神學頗為不同。埃及人主要的關懷是死亡，他們相信死者的靈魂要進入陰間，在那裡，奧西里斯要根據他們在地上的生活方式來審判他們。他們以為靈魂終會回到身體裡面來的；這就產生了木乃伊以及豪華的陵墓建築。金字塔群就是公元前40 ...

克里特人崇拜一個女神，也許是幾個女神。最為明確無疑的女神就是「動物的女主人」，她是一個女獵人，或許就是古典的阿爾蒂米斯的起源①。她或者另一女神，也是一位母親；除了「動物的男主人」而外，唯一的男神就是她的少子。有證據可以說明克里特人是信仰死後 ...

商業或海盜掠奪——起初這兩者是很難分別的——對於希臘人最重要的結果之一，就是使他們學會了書寫的藝術。雖然書寫在埃及和巴比倫已經存在過幾千年了，而且米諾的克里特人也曾有過一種文字（這種文字還沒有人能識別），然而並沒有任何決定性的證據可以證明希 ...

荷馬筆下的人間英雄們，在行為上也一樣地不很好。為首的家庭是庇勒普斯家族，但是它並沒有能夠成功地建立起一個幸福的家庭生活的榜樣。 「這個王朝的建立者，亞洲人坦達魯斯，是以直接對於神祇的進攻而開始其事業的；有人說，他是以試圖誘騙神祇們吃人肉 ...

狄奧尼索斯或者說巴庫斯，原來是色雷斯的神。色雷斯人遠比不上希臘人文明，希臘人把色雷斯人看成是野蠻人。正象所有的原始農耕者一樣，他們也有各種豐收的祭儀和一個保護豐收之神。他的名字便是巴庫斯。巴庫斯究竟是人形還是牛形，這一點始終不太清楚。當他們 ...