甚哉！誠之易以感民也，甚哉！民之易以誠感也。有司者賦民奉國，鞭苔累縶，不能得，則反仇視。今縣尹學諭一言而民應之若響，使天下之為有司學職者咸若是，天下其有不治乎？此可以為天下之為有司學職者倡矣！民之愛其財與力，至爭刀錐，靳舉手投足，寧殆其身而 ...

白生說，常太保康敏公之孫，都憲敬齋公之長子也。敬齋賓予而冠之，阼既醮而請曰：「是兒也，嘗辱子之門，又辱臨其冠，敢請字而教諸。」曰：「字而教諸，說也。吾何以字而教諸？吾聞之，天下之道，說而已；天下之說，貞而已。 乾道變化，于穆流行，無非說 ...

君子不可以頻悔，小人則幸其悔而或不甚焉耳。 吾友崔伯樂氏以「悔」名其齋，非曰吾將悔而已矣，將以求無悔者也。故吾為之說如是。 題湯大行殿試策問下 壬戌 士之登名禮部而進于天子之廷者，天子臨軒而問之，則錫之以制；皆得受而歸， ...

聖人之言明白簡實，而學者每求之於艱深隱奧，是以為論愈詳而其意益晦。《春秋》書「元年春王正月」，蓋仲尼作經始筆也。以予觀之，亦何有于可疑？而世儒之為說者，或以為周雖建子而不改月，或以為周改月而不改時；其最為有據而為世所宗者，則以夫子嘗欲行夏之 ...

悲喜憂快之形于前，初亦何嘗之有哉？向之以為愁苦淒鬱之鄉，而今以為樂事者，有矣；向之歌舞歡愉之地，今過之而嘆息咨嗟，泫然而泣下者，有矣。二者之相尋於無窮，亦何以異於不能崇朝之風雨？而顧執而留之於胸中，無乃非達者之心歟！吾觀東齋《風雨》之作，固 ...

毋謂己為已知而輒以誨人，毋謂人為不知而輒以忽人。終日但見己過，默而識之，學而不厭，則于道也其庶矣乎！ 諭泰和楊茂 其人聾啞，自候門求見。先生以字問，茂以字答。 你口不能言是非，你耳不能聽是非，你心還能知是非否？（答曰：「知是 ...

他日，汝佩既歸，士往問于汝佩曰：「向吾以子之事問于夫子矣，夫子黯然而不樂，予云云而夫子云雲也。子以為奚居？」汝佩曰：「始吾見發策者之陰詆吾夫子之學也，蓋怫然而怒，憤然而不平。以為吾夫子之學，則若是其簡易廣大也；吾夫子之言，則若是其真切著明也 ...

易直先生墓誌 壬戌 易直先生卒，鄉之人相與哀思不已，從而纂述其行以誄之曰： 嗚呼！先生之道，諒易平直。內篤于孝友，外孚于忠實；不慼慼于窮，不欣欣于得。剪徹崖幅，於物無牴；于于施施，率意任真，而亦不幹于禮。藝學積行，將施于邦；六 ...

赫赫尹氏，望于宗周；源洙比潁，焞暢厥休。自洛徂越，公啟其暗；君子之澤，十世未斬。篤敬忠信，蠻貊以行；一言之烈，雄于九軍。豈惟威儀，式其黨裡；豈惟友睦，篤其昆弟。 彼保之陽，維石岩岩；尹公之墓，今人所瞻。 徐昌國墓誌 辛未 ...

曾孫男一，女一。相將以乙亥正月內丙寅附葬孺人于祖塋之左，而格于其次，乃以石岩之狀來請銘，且問葬。「合葬非古也，周公以來，未之有改也，先孺人附於祖塋之左，昭也，家君百歲後將合焉。葬左則疑于陽，虛右則疑于陰，若之何則可？」予曰：「附也，則祖為之 ...