衣服發展和社會制度有密切聯繫，也反映了生產發展，衣服日益講究，數量又加多，是和社會生產發展相適應的。比如商代能穿絲綢衣服的，究竟還是少數，到西周情形便不同了，成王及周公個人，不一定比紂王穿著更奢侈，但是各地大小邦國封君，穿衣打扮卻都有了種種 ...

胡服當然還有些其他特徵，腰間皮帶用個鈎子固定，頭上多一頂尖尖的皮或氈帽子，因為和個餛飩一樣，後來人叫做「渾脫帽」，不僅漢代胡人戴它，直到唐代的西域諸胡族也還歡喜戴它。中國婦女唐初喜着胡裝，因此，這種帽子還以種種不同裝飾而出現于初唐到開元天寶 ...

但是情緒的馳騁，顯然不是詩或畫或任何其他藝術建造的完成。這馳騁此刻雖占了自己生活的若干時間，卻並不在空間裡占任何一個小小位置！這個情形自己需完全明了。此刻它僅是一種無蹤跡的流動，並無棲身的形體，它或含有各種或可捉摸的質素，但是好奇地探討這個 ...

昔者蘇東坡被貶南來，食蚝，覺其味美，戒語他的兒子北歸時休要告訴人家，恐怕他們因此求謫嶺南。這是一則誰都知道的佳話：我再來另舉一個大家不太曉得的民間傳說吧。 俗傳宋末，帝給元番追趕南下。一晚，行到我們海丰南山嶺，腹甚餓，野人以飯菜——油尖米 ...

史蒂文生作過一篇《徒步旅行》，說得津津有味；往常我讀它，也只是用了文學的眼光，就好像讀他的《騎驢旅行》那樣。一直到後來，在文學傳記中知道了史氏自己是曾經嘗過徒步旅行的苦楚的，是曾經在美國西部——這地方離開蘇格蘭，他的故鄉，是多麼遠！——步行 ...

這賣毯子的人教我聯想到危用，那個被驅出巴黎的徒步旅行者。他因為與同黨竊售教堂中的物件，下了監牢，在牢裡作成了那篇傳誦到今的《吊死曲》，他是準備着上絞台的了；遇到皇帝登位，憐惜他的詩才，將他大赦，流徙出京城，這個「巴黎大學」的碩士，馳名于全巴 ...

我正式的第一次抽菸卷，是在二十六歲左右，在美國西部等船回國的時候；我正式的第一次所抽的煙捲，是美國國內最通行的一種煙捲，「幸中」Lucky Strike。因為我在報紙、雜誌之上常時看到這種煙捲 ...

煙捲，我說過了，我是與它相近而相忘的；倒是與煙捲有連帶關係的項目，有些我是覺得津津有味，常時來取出它們于「回憶」的池水，拿來仔細品嚐的。這或許是幼時好蒐羅畫片的那種童性的遺留罷。也許，在這個世界上，事物的本身原來是沒有什麼滋味，它們的滋味全 ...

我並非一個主張素食的人，但是卻不反對咬菜根。據西方的植物學者的調查，中國人吃的菜蔬有六百種，比他們多六倍。我寧可這六百種的菜根，種種都咬到，都不肯咬一咬那名揚四海的豬尾或是那搖來乞憐的狗尾，或是那長了瘡膿血也不多的耗子尾巴。 選自朱湘《中 ...

一年四季，他喝過酒總要下水去——水！這才是他的世界！我的那位表兄雖然很會游泳，能一躍跳進急流的大水裡去，博得兩岸人的喝彩，但是較之這一位，我以為還要遜色。並不是他能躍進更凶險的波濤，或泳過更寬的河，卻是因為他能在水裡露出半截身，從從容容的行 ...