朗讀荀子註譯第荀子註譯

(1)這兩句當作「請牧基，明有祺」(俞樾說)。 祺：福。 (2)五：指上五章所闡述的五條為君
之道，參見25．45注(1)。 循：《集解》作「修」，據宋浙本改。 領：要領，指五條為君之道。 (3)理：
治理，指君主研究並實行這五條為君之道。 續：繼承並傳授，指君主將此五條綱領代代相傳。 (4)本章
韻腳：基、祺、謀、持，之部。 
【譯文】
請聽治國的根本，要有福氣在賢明，
君主愛聽臣議論，謀劃一定會精深。 
五條原則都聽信，遵循為君的綱領，無不研治相繼承，君主掌權才牢穩。 
第435講：
25．52聽之經，明其請(1)，
參伍明謹施賞刑(2)。 
顯者必得，隱者復顯，民反誠(3)。 
【註釋】
(1)請：通「情」。 (2)參(s • 1　n • 三)伍：同「叄伍」，即「三」與「五」，泛指多而錯雜，引
申指將多方面的情況放在一起加以比照檢驗。 (3)反：通「返」，回歸。 本章韻腳：經、請、刑，誠，
耕部。 
【譯文】
處理政事的常規，在於明了那實情，
比較檢驗情況明，謹慎實施賞和刑。 
明顯之事必查清，隱蔽之事也顯形，民眾就會歸真誠。 
第436講：
25．53言有節(1)，稽其實，
信誕以分賞罰必(2)。 
下不欺上，皆以情言，明若日(3)。 
【註釋】
(1)有節：有節制，有分寸，指不虛妄欺詐。 (2)以：通「已」。 (3)本章韻腳：節、實、必、日，
質部。 
【譯文】
要人說話有分寸，就得考核那實情，
真話假話已分清，賞罰一定要實行。 
臣民不敢再欺君，說話都會吐真情，就像太陽一樣明。 
第437講：
25．54上通利，隱遠至，
觀法不法見不視(1)。 
耳目既顯，吏敬法令，莫敢恣(2)。 
【註釋】
(1)觀法不法見不視：意謂「觀法于法不及之地，見視于視不到之鄉」(郝懿行說)。 (2)本章
韻腳：利、至、視、恣，脂質對轉。 「利」、「至」屬質部，其餘屬脂部。 
【譯文】

君主不被人矇蔽，目光鋭利又靈敏；
隱微之事顯原形，遠處情況會來臨；
深入觀察法外事，人所未見能看清。 
君主耳目已聰明，官吏就會重法令，沒人再敢任意行。 
第438講：
25．55君教出，行有律，
吏謹將之無鈹滑(1)。 
下不私請，各以宜(2)，舍巧拙(3)。 
【註釋】
(1)鈹(p • 9披)：通「頗」，邪。 滑(g • (骨)：通「汩」，擾亂。 一說通「猾」，狡詐。 (2)宜：
適宜的辦法，指合乎道義的行為。 此句脫一字，「宜」字上或當有「所」字。 (3)巧拙：巧妙與笨拙，
指不合道義的各種方法。 本章韻腳：出、律、滑、拙，物部。 
【譯文】
君主發佈那教令，臣民行為有標準，
官吏謹慎來奉行，不敢邪僻亂法令。 
臣不私下去求情，各人以道侍奉君，捨棄投機取巧心。 
第439講：
25．56臣謹修(1)，君制變，
公察善思論不亂(2)，
以治天下，後世法之，成律貫(3)。 
【註釋】
(1)修：當為「循」字之誤。 (2)論：通「倫」，人倫，指人與人之間的倫理道德關係，即所謂
的父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信等等。 (3)律：法則。 貫：古時穿錢的繩索，
引申指貫通古今的常規慣例。 本章韻腳：循(今誤作「修」)、變、亂、貫，文元旁轉。 「循」屬文
部，其餘屬元部。 
【譯文】
臣下謹慎守法嚴，君主控制變法權，
公正考察善思索，倫理關係不混亂，
用它來把天下治，後世效法作典範，成為常規代代傳。 
賦第二十六
［題解］

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《荀子註譯》