⑧朝徹：「朝」指朝陽，「徹」指明徹，這裡用早晨太陽初升時的清新明徹，喻指物我皆忘的凝寂空靈的心境。 ⑨獨：莊子哲學體系中的又一重要概念，指不受任何事物影響，也不對任何事物有所依待。能夠獨立而無所依待的就只有所謂的「道」，故這句中的 ...

子來曰：「父母于子，東西南北，唯命之從。陰陽於人(27)，不翅于父母(28)；彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉！夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶鑄金(2 ...

子來說：「父母對於子女，無論東西南北，他們都只能聽從吩咐調遣。自然的變化對於人，則不啻于父母；它使我靠攏死亡而我卻不聽從，那麼我就太蠻橫了，而它有什麼過錯呢！大地把我的形體托載，用生存來勞苦我，用衰老來閒適我，用死亡來安息我。所以把我的存在 ...

子桑戶、孟子反、子琴張三人在一起談話：「誰能夠相互交往於無心交往之中，相互有所幫助卻像沒有幫助一樣？誰能登上高天巡遊霧裡，循環升登於無窮的太空，忘掉自己的存在，而永遠沒有終結和窮盡？」三人會心地相視而笑，心心相印於是相互結成好友。過不多久子 ...

顏回請教孔子說：「孟孫才這個人，他的母親死了，哭泣時沒有一滴眼淚，心中不覺悲傷，居喪時也不哀痛。這三個方面沒有任何悲哀的表現，可是卻因善於處理喪事而名揚魯國。難道真會有無其實而有其名的情況嗎？顏回實在覺得奇怪。」 孔子說：「孟孫才處理喪 ...

許由說：「唉！這可是不可能知道的。我還是給你說個大概吧。『道』是我偉大的宗師啊！我偉大的宗師啊！把萬物碎成粉末不是為了某種道義，把恩澤施于萬世不是出於仁義，長於上古不算老，回天載地、雕創眾物之形也不算技巧。這就進入『道』的境界了。」 第 ...

⑤非人：頗費解，舊注也多迂闊。這裡似指物我之分兩忘，「入于非人」大意是進入到外物與自我相分的境地。莊子認為，從根本上講外物與自我統一為一體而無所分別，伏羲氏能無為而治，「知情信」，「德甚真」，因而從不曾進入物我兩分的困境，「以己為馬」、「以 ...

天根閒遊殷山的南面，來到蓼水河邊，正巧遇上無名人而向他求教，說：「請問治理天下之事。」無名人說：「走開，你這個見識淺薄的人，怎麼一張口就讓人不愉快！我正打算跟造物者結成伴侶，厭煩時便又乘坐那狀如飛鳥的清虛之氣，超脫于『六極』之外，而生活在什 ...

明日，又與之見壺子。立未定，自失而走(25)。壺子曰：「追之！」列子追之不及，反，以報壺子曰：「已滅矣(26)，已失矣，吾弗及已。」壺子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗(27)。吾與之虛而委蛇(28 ...

第二天，列子跟神巫季咸一道拜見壺子。季咸走出門來就對列子說：「呀！你的先生快要死了！活不了了，用不了十來天了！我觀察到他臨死前的怪異形色，神情像遇水的灰燼一樣。」列子進到屋裡，淚水弄濕了衣襟，傷心地把季鹹的話告訴給壺子。壺子說：「剛纔我將如 ...