我曾經去觀察過。他先移其三分之一，環繞樹根周圍幾尺，中留原土。四周都挖了坑，挖至根腳而止。用繩繞着樹根，就像系碇那樣，但它的重量雖千人也拿不動，便敲掉樹坑的邊角，將繩子縛住樹腰而平放下來，樹根的縫道里放著鬆泥。再朝北平放，樹身之下用泥土充墊 ...

我因此很有感慨：醫生不識病理，要想解救人的危急，難得很哪！又嘆道：世上那些從名忘實，將性命寄託在庸人手中的人難道還少麼？當初如果不遇到那位老醫生，只托之於所謂名醫，不當補而補，直到精疲力盡還是不明白啊！因此就寫下來警戒自己。 （金性堯） ...

漢武帝時候，汲黯出使河南，假傳皇帝的詔令開倉發糧；回來後怕犯殺頭之罪，不敢去朝見皇帝，先去東郭先生那裡討教免罪的計策。先生說道：「我是一個鄉下佬，不懂得詔令是什麼東西，也不懂得假傳詔令該當何罪，因此沒有什麼可以告訴你的。這樣吧，舉一件我鄉裡 ...

經，常道也，其在於天謂之命，其賦於人謂之性，其主于身謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見於事也，則為父子之親，為 ...

經是永恆不變的真理，它在天稱為「命」，秉賦於人稱為「性」，作為人身的主宰稱為「心」。心、性、命，是一個東西。它溝通人與物，遍及四海，充塞天地之間，貫通往古來今，無處不存，無處不是同樣，無處可能改變的存在，所以它是永恆不變之道。它表現在人的情 ...

大抵古代聖人的匡扶人間正道、耽心後世的頽敗而著述六經，正如同富家的上一輩，耽心他們的產業和庫藏中的財富，到子孫手裡會被遺忘散失，不知哪一天陷入窮困而無以自謀生活，因而記錄下他們家中所有財富的賬目而遺留給子孫，使他們能永世守護這些產業庫藏中的 ...

夫沖冒霧露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癧侵其外，憂鬱攻其中，其能無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽然奄忽也！皆爾自取，謂之何哉？吾念爾三骨之無依而來瘞耳，乃使吾有無窮之愴也。嗚呼痛哉！縱不爾瘞， ...

一路上常冒着霧氣露水，攀援懸崖峭壁，走過萬山的峰頂，饑渴勞累，筋骨疲憊，又加上瘴癧侵其外，憂鬱攻其中，難道能免于一死嗎？我固然知道你會必死，可是沒有想到會如此之快，更沒有想到你的兒子、你的僕人也會很快地死去啊。都是你自己找來的呀，還說它什麼 ...

禮部尚書喬白岩先生將往南都，到我處來論學。我說：「學貴專。」喬先生說：「對。我少年時喜歡下棋，於是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，由此而在一年內壓倒全城的人，三年中國內沒有可以和我對抗的，學果真是貴專的啊！」我說：「學貴精 ...

「操之以勁，動之以時，明之以序，藏之以虛。勁則能弗撓也，時則能應變也，序則能辨方也，虛則能受益也。勁者信也，時者知也，序者義也，虛者謙也。信以居之，知以行之，義以制之，謙以保之。樸其中，文其外。見則用世，不見則用身。故曰：“雖愚必明，雖柔必 ...