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西洋古代史 / 羅馬帝國興亡史全書目錄
吉本
羅馬帝國興亡史 - 101

在30周年的隆重慶典之後,君士坦丁大約又活了10個月;他在64歲的高齡,在經過短期患病,便在尼科米底亞郊外的阿庫里昂宮結束了他的令人難忘的一生;他來到這裡原是為了這裡的清新空氣,他還希望借助于使用這 ...

羅馬帝國興亡史 - 102

但發生內戰的威脅終於由於祭司肯定霍爾木茲的遺孀必將順當產下一男孩而得以消除。屈從于這種迷信的預言,於是波斯人便毫不遲疑準備為他舉行加冕典禮。在皇宮正廳的中央放著一張皇帝的禦床,王后莊嚴地躺在上面;一頂王冠放在可能掩蓋着未來的阿塔薛西斯的繼承 ...


  
羅馬帝國興亡史 - 103

尤利安在高盧地區的行政措施一種對臣民的安寧與幸福的深切關懷乃是,或至少似乎是,尤利安的行政措施的指揮原則。他把自己住在冬營地的空閒時間都用來處理行政事務;而且常常更喜歡以行政長官,而不喜歡以將軍的面貌出現。在他準備出征以前,他總把已呈上來讓 ...

羅馬帝國興亡史 - 104

按照神聖教義的嚴格說法,第一位基督教皇帝直到他臨死以前是不配使用這個頭銜的;因為他只是在他最後一次患病時,才以教友的身份舉行了按手禮,然後才又按慣例接受洗禮,成為教徒的。 君士坦丁對基督教的態度實際應該說是比較模糊,而且是有所保留的。 ...

羅馬帝國興亡史 - 105

法律很難起到鼓勵善行的作用,有時也不能制止罪行。 單憑法律的力量往往並不能完全阻止它所譴責的行為,或懲罰它所禁止的行為。 因而古代立法者把擴大教育和輿論的影響作為輔助手段。但是曾一度為羅馬和斯巴達帶來繁榮和生氣的各種準則又都隨着帝國的日 ...

羅馬帝國興亡史 - 106

認為君士坦丁能爬上高位一事直接與天意有關的想法在基督教徒的思想中引起了兩種看法,這兩種看法以完全不同的方式幫着證實了拉克坦提烏斯的預言。一是他們的誠摯、積極的忠誠使他們為他用盡了一切勤勞的努力;二是他們充滿信心地期待着他們勤奮的努力定會得到 ...


  
羅馬帝國興亡史 - 107

他似乎在這次羅馬勝利約3年之後發表他的有關尼科米底亞的迫害者之死一書的;但是地點相距1000英里,再加上1000天的時間的間隔,這就完全足夠製作出一批得到一部分人輕信,並獲得皇帝預設的宣傳家來;因為 ...

羅馬帝國興亡史 - 108

由於無意誇大的頌揚聲有時也可能激發真正的美德,君士坦丁表面的虔誠,如果最初確只是半真半假,也可能會由於人們的讚揚聲,由於習慣和榜樣的影響,逐漸變成為嚴肅的信仰和熱誠的皈依。這個新教派的主教和牧師們,以他們的衣着舉止論都不配進入宮廷,可他們卻 ...

羅馬帝國興亡史 - 109

後來的暴君都可能因而相信,在他們的長期統治中他們可能雙手沾滿的無辜者的鮮血全都會立即在那帶來新生的聖水中沖刷得一乾二淨了;這種對宗教教義的濫加解釋,危險地威脅着高尚品德的基礎。 基督教合法地位的確立教會對這位把基督教置於羅馬世界皇帝寶座上 ...

羅馬帝國興亡史 - 110

主教派教會的教堂一個接一個排列在尼羅河的兩岸、非洲海岸以及前執政官管轄下的亞洲地區,直至南部意大利各省。高盧和西班牙,色雷斯和本都的主教都管轄着極大一片土地,他們還委派一些農村副主教代替他們在下級教區行使職權。 一個基督教教區可能遍及一個 ...


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