有錢的基督教徒免不了跟着學習他們的君王的榜樣。一位雖然富有，但並沒有世襲遺產的專制君王，有可能不論如何行善也沒有善果；君士坦丁不免過于輕信，以為如果他犧牲勤勞的人的利益來養活一幫閒人，並把共和國的財富全分給聖徒們就可以得到上天的恩寵了。 ...

主教告誡廣大教士、行政官員和人民，斷絶一切與耶穌的敵人的交往，不容他們進入自己的家門，不和他們共餐，不和他們共同生活，也不讓他們參加莊重的葬禮。托勒密教堂雖然名聲不大並招人厭惡，卻向全世界所有的姊妹教會發出了這份聲明；那些拒絶遵守這項教令的 ...

在寬容的敕令使基督教恢復了平靜和安寧之後，有關三位一體的論爭又在柏拉圖主義、才智之士和富有的人的古代聚集中心，那動盪不安的亞歷山大里亞城復活了；而這種宗教紛爭的火焰也迅速從學術界傳到教士中，傳到人民中，傳到各省，並傳到了東部。關於邏各斯的永 ...

這個大多數實際又分為懷有對立情緒支持三神論的和支持塞貝里派觀點的兩派。但由於那些極端的對立的觀點似乎勢將推翻無論是自然宗教還是天啟宗教的根本，因而雙方都贊成減緩對各自的原則性的嚴格要求，並極力避免他們的對手可能正儘力促成的公正的但招人怨恨的 ...

3．肯定同質學說的教派，至少在亞洲各省人數最多。因此當兩派的領導人在塞琉西亞舉行會議時，他們的意見總會得到105—43個多數主教的支持，他們選定用以表達這神秘的相似性的一個希臘詞和一般使用的正統的符 ...

他本人和他的門徒全被按律加上波菲利派的惡名；他的着作被明令焚燬，並通令凡私藏其書者，一經發現定處以極刑。至此，皇帝也完全被宗派紛爭的精神所感染，他的敕令所表示的惱怒和譏諷的口氣目的是要在他的居民的心中激起和他相同的對基督教的敵人的仇恨。 ...

在辦理公共事務的季節或節日期間，他利用整天的時間，甚至通夜地為構成他自己的飄忽不定的信條的文字字斟句酌，甚至對每一個音節進行推敲。他所思索的題目常會進入他的睡眠之中，佔據他的睡眠時間：皇帝的支離破碎的夢都被他說成是上天顯靈，他還心安理得地接 ...

這位埃及的大主教在年輕時就對君士坦丁皇帝多次表示要恢復阿里烏斯在正統基督教中的地位的主張一貫持反對態度。這位皇帝尊重他的這種堅決態度，而且可能已予以原諒；那個把阿塔納西烏斯視為他的最強大的敵人的教派不得不暫時掩蓋住他們的仇恨，暗中準備對他發 ...

兩個會議決定的信條都得到各自所在省份的批准，並公開印行：於是阿塔納西烏斯，在西部被奉為可敬的聖徒，在東部則被斥為可嚴的罪犯。薩迪卡會議第一次透露出了希臘和拉丁教會之間的不和和分裂，由於偶然的信仰上的差異以及無法克服的語言上的隔閡，它們終於分 ...

他們強調說，他的清白無辜已得到參加埃及會議的主教們的一致證實，並在羅馬會議和薩迪卡會議上得到拉丁教會的公正的裁定。他們為阿塔納西烏斯的艱難處境深表痛心，他在他所在的地位、榮譽以及他的君王的表面信任之中剛剛安享了幾年之後。如今卻又一次被傳喚去 ...