但是，這位亞歷山大里亞的主教，雖能發出天神般的雷霆，卻同時暴露出凡人的過失和意氣；他的12個最可厭的人至今仍然折磨着一些正統基督教的奴隷，他們崇拜一個聖徒的英靈，而並沒有失去對卡爾西頓宗教會議的忠誠。這些大膽的論斷不免不可磨滅 ...

在君主的嚴厲的命令之下，西里爾來到了以弗所，在那裡他被行政官員們，按照已經集中了呂底亞和愛奧尼亞的軍隊用以鎮壓這位大主教的狂熱的不服管制的隨員的聶斯脫利和東部人的要求，加以抵制、威脅和囚禁。他不考慮可否會得到朝廷的寬容，公然從看守的手中逃走 ...

他本派的宗教會議馬上召開了，會議的進程似乎也受到群眾呼聲和計謀的阻撓，而且那位老邁的異端分子在驚愕之中似乎也承認了基督並非從處女瑪麗身上得到他的肉身。優迪克從他們的片面的信條出發，向全國會議發出呼籲；他的事業得到了他的教子，宮中最有權勢的宦 ...

由於這些過失狄奧斯科魯斯受到了會議的處理，並被皇帝下令流放；但他的信仰的純正卻被公然肯定並得到神父們的默許。他們出於小心謹慎，雖認為優迪克實屬異端，但卻未公開揭露，他也從未被傳喚到他們的法庭上去；當一位大膽的單一性派的成員把西里爾的一部書扔 ...

那不受國王也不受主教領導的　a－cephali　派從亞歷山大里亞主教的管理統治下分離出去已有300多年，那些主教並未求得對卡爾西頓會議正式進行譴責，便接受了君士坦丁堡教會的領導。同時也沒有通過那次會議的正式批准，他們便接受了亞 ...

當野蠻人入侵地方省份、當勝利的軍團在貝利薩留和納爾塞斯的旗幟下前進的時候，不為軍營的人所知的圖拉真的繼承人卻滿足於作為一個宗教會議的首領進行征服。如果查士丁尼曾往這些會議上邀請過一個不懷私心、通情達理的聽眾，那他也許就會明白，“宗教爭論是傲 ...

如果他們已和聖徒和天使們一起正享受上帝的恩寵，那他們一定只會對至今仍滿懷無用的憤怒在地球上爬行的神學昆蟲們發出陣陣微笑而已。爬在這些昆蟲最前列的是羅馬皇帝，也許根本弄不清提奧多拉和她的宗教派別的真正動機究竟是什麼，卻一直在那裡射出它的毒刺， ...

在教會與國家的關係問題上，我一直認為前者僅是從屬於，依附於後者；這是一個健康的原則，但願在事實上，以及在敘述中，它確曾始終被視為神聖。諾斯替派的東方哲學，那宿命論和天恩的黑暗的無底深淵，以及聖餐由符號變作基督的實際聖體的奇異變化等等，我有意 ...

它的第一個，也是最光輝的業績是它將該城從科斯洛埃斯·努西爾萬的武裝佔領下解放出來；而且很快它便被尊為將永遠不讓外敵攻入埃德薩的神的許諾的保證。誠然，普羅科皮烏斯的原文把埃德薩的兩次獲救都歸功于它的公民的富有和勇氣，他們買通波斯國王，趕走了進 ...

這個伊索里亞人利奧的計劃是要，以一次全國會議的名義公開宣稱，否定圖像是表明信仰的一個條件：但是，召開這樣一次會議的事卻只能留給他的兒子君士坦丁去做了；而儘管獲得勝利的頑固派把那次會議稱作傻瓜和無神論者的會議，他們自己的懷有偏心的支離破碎的議 ...