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西洋哲學 / 社會契約論全書目錄
盧梭
社會契約論 - 41

百人團的劃分對元老院非常有利,以至表面看去很難明白為什麼元老院不能總是在百人團集會中占主導地位,來選舉執政官(consul)、督察官(censor)、和其他高級官員。因為在由全體羅馬人民六個等級形成的一百九十三個百人團中,第一等級佔有九十八 ...

社會契約論 - 42

到羅馬共和制的後期,常常需要訴諸于非常性的權宜之計來彌補法律的缺陷。有時,神蹟被宣示出來,儘管公民能夠相信這個神蹟,但統治他們的人可不相信;有時,為避免候選人有時間收買選票,集會會突然召開;有時,當發現人民已被說服並且即將做出不好的決定,整 ...

社會契約論 - 43

據我看來,這樣的安排沒有什麼不利,因為我已說過,護民官制不是憲政的一部分,可以將之暫停而不至于產生破壞。我看好象這樣的安排也會卓有成效,因為新上任的官員不曾繼承前任的權力,而只擁有法律賦予的權力。 ---【譯註1】tribu ...

社會契約論 - 44

元老院不是指定獨裁官,而只是把自己的所有權力都轉給了執政官。結果,西塞羅不得不在關鍵的時刻超越其權限以便有效行動,雖然他的行動一開始曾為人大聲叫好,他後來卻公正地被人指斥要為違法地使民眾流血負責,這種責備對獨裁官是不可能適用的。但是,執政官 ...

社會契約論 - 45

---【原注1】在這一章中,我只是暗示了我在《給阿爾蘭博特先生的信》中詳細討論的內容。【原注2】他們是來自另一個島嶼,我們語言的精緻禁止我寫出它的名稱。(譯者:這些島嶼是Chios,盧梭拒絶寫出它,是因為它接近法 ...

社會契約論 - 46

異教徒所擔心的不幸都發生了。從此一切都換了面貌;虔卑的基督徒也換了一個腔調,原本是另一世界有着無形的統治者的精神王國,很快成了這個世界上最暴力的專制政府。 但是,既然總是存在着統治者和公民法律,這一雙重權力就會不休地在基督教國家造成司法 ...

社會契約論 - 47

但是,這種宗教的壞處是,基于錯誤和虛構,它欺騙了人們,使人民輕信和迷信,它把神聖的崇拜流于空洞的儀式過場。它還壞在排外和暴虐,使人民嗜血不寬容,結果它的成員只是在呼吸着火和虐殺,當他們殺死任何不接受他們神氏的人時,卻相信那是神聖的行為。這樣 ...

社會契約論 - 48

在異教帝王手下,基督徒士兵是勇敢的;所有基督徒作家都這樣寫到,我也相信他們:這只是在異教徒軍隊中互相爭奪榮譽。一旦帝王成為基督徒後這種競爭也就煙消雲散,當十字架驅走了鷹,羅馬的所有活力也都消失了。 但讓我們先不做這些政治上的考慮,而回到 ...

社會契約論 - 49

---【原注1】『Nonne ea quae possidet Chamos deus tuus,tibi jure debentur?』這是拉丁文聖經原文。神父Carriere的法文譯文,「你們難道不相信你們有權佔有你們的神 ...

社會契約論 - 50

翻譯《社會契約論》起因于中文討論組ACT中關於民主法制政體權利等的永久性的爭論話題。我發現很多網友完全是自己定義、自己論述、自己批判,諸如,我說了算=民主,鄧爺有槍=法律,有了金錢=有了民主,吃飯=人權,我批你而你不能反駁=民主權利,不一而 ...


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