“你不害怕痛苦和死亡。當你肉體上遭遇痛苦的時候，你能夠忍耐需要的法則的制約，但是你還沒有做到用法則去約束你心中的貪慾；我們一生中之所以有許多煩惱，正是由於我們有所愛好而不是由於我們有所需要。我們的慾望愈增加，我們的力量就幾几乎要等於零了。 ...

　“所以，你還需要再刻苦學習一個時期，這次學習的內容比你以前所學的東西要困難得多，因為，大自然可以替我們解除它強加在我們身上的痛苦，或者教導我們怎樣忍受那些痛苦，但是，它從來沒有說過它可以解除我們自己造成的痛苦，它將拋棄我們，讓我們做我們自 ...

　「如果你想生活得又快樂又嚴肅，你的心就只能夠去愛那永恆不變的美，你應當按你的條件去限制你的慾望，應當先履行你的天職然後才去滿足你的慾望，你應當把需要的法則也用之於道德的行為，你應當學會在你失去了你可能失去的東西時怎樣應付，你應當學會在實踐 ...

　“在你迷迷醉醉的日子裡，時光悄然地過去了。夏天已過，冬天即將到來。即使我們的體力許可我們在如此酷熱的季節繼續去看他們，他們也是不同意的。不管我們願不願意，我們都必須改變我們的生活方式，目前這種生活方式是不能長久下去的。我從你焦急的目光中看 ...

　由於這個年輕人還沒有經歷過自我鬥爭，還不習慣于用意志去剋制慾望，所以很不服氣，他表示反對，他同我進行爭論。即將到手的幸福為什麼不要呢？她願意嫁給他，而他不娶她，這是不是意味着他看不起她？為了要學習他應當知道的東西，為什麼就一定要遠遠地離開 ...

　那位可敬的父親（我一切都是同他商量着辦的）在我向他告別的時候擁抱我，並且把我拉到一邊用很沉重而略帶嚴肅的語氣說道：「我已經盡了我的一切力量使你感到喜歡，我知道我是在同一個重榮譽的人一起做事的；現在，我只有一句話向你說了：請你記住你的學生已 ...

　既然有些人向我們吹噓讀書的用處，我們就讓那些生來就愛讀書的人去採用這個辦法好了。同雷蒙·路爾的辦法一樣，這個辦法也有一個好處：它可以教會他們誇誇其談地講他們根本就不懂得的事情。它還可以把一些年方十五的人訓練成柏拉圖，在一小撮人中間大談其哲 ...

　正如受文化熏陶最少的人一般都比較聰明一樣，不常到外地遊歷的人出去遊歷一次反而能收到最好的效果，其原因是由於他們不象我們這樣愛去看那些瑣瑣碎碎的事情，不象我們這樣愛尋找那些投合我們的無聊的好奇心的東西，因此能夠把他們全部的注意力都用去研究那 ...

　也許，當我們考慮到這種種原因的時候，我們就不會那樣性急，一看希羅多德、提西亞斯和普林尼的書就加以嘲笑，說他們筆下所描寫的每一個國家的居民都有一些我們所不曾看到過的原始的特徵和顯著的差異。要是能找到原來的那些人，就能從他們的身上看出原來的面 ...

　因此，我們不能夠因為遊歷得不好就得出結論說遊歷沒有用處。不過，即使承認遊歷有用處，但我們能不能夠因此就說什麼人都可以去遊歷呢？不，恰恰相反，只有很少的人才適于去遊歷，只有那些有相當的毅力的人，能夠從他人的錯誤中接受教訓而不受引誘的人，能夠 ...