如果雌性的動物沒有這種羞恥心，會產生怎樣的結果呢？它們會不會象女人那樣擺脫這種作為色慾的制約的羞恥心而貪淫無度呢？雌性的動物只有在需要的時候才產生性慾的，需要一滿足，性慾也就停止；它們不是那樣假情假意地推開雄性的動物，而是乾脆利落地一下子 ...

　我們從自己的罪惡行為中逐步地獲得了許多知識，從而大大地改變了我們在這個問題上的舊看法；我們現在是很少聽說有強姦的行為了，因為這種行為已經不大需要，同時世人也不再相信有這種行為；但是，在上古的希臘人和猶太人當中常常聽說有這種事情，因為它們是 ...

　因此，問題不僅是做妻子的人本人應該是很忠實的，而且她在她的丈夫、她的鄰人以及所有一切的人看來都是忠實的；她應當態度謙遜、舉止謹慎，而且還略略含羞；她在別人的眼中看來，也要如同她在她自己的良心看來一樣，不愧為一個有品德的人。如果說做父親的人 ...

　當我們論證了男人和女人在體格和性情上不是而且也不應當是完全相同之後，我們便可由此得出結論說：他們所受的教育也必須有所不同。他們固然應當遵循自然的教訓，在行動上互相配合，但是他們不應當兩者都做同樣的事情；他們工作的目的是相同的，但是他們工作 ...

　我無論是從女性特殊的天職方面去考慮，還是從她們的傾向或義務方面去觀察，都同樣地使我瞭解到什麼樣的教育才適合于她們。婦女和男子是彼此為了雙方的利益而生的，但是他們和她們互相依賴的程度是不相等的：男子是由於他們的慾望而依賴女人的，而女人則不僅 ...

　女孩子們的這種最初的教育，不論是從哪裡得來的，總之是一種很好的教育。既然是身體先精神而生，則我們就應當首先培養身體，這個次序對男人和女人來說都是一樣的。但是，培養的目的是不同的：在男人是培養它長得壯而有力，在女人則是培養它長得靈巧；這並不 ...

　所有一切妨礙和束縛天性的東西都是由於風尚不好而造成的，就身體的裝飾和心靈的修養來說，確實是這樣的。生命、健康、理性和舒適，應該是壓倒一切的，不舒適的事物決不會顯得優美；苗條並不等於瘦弱，為了討得人家的愛，就不應當有一副不健康的樣子。一個人 ...

　不管那些愛說風涼話的人怎樣說，男女兩性都是具有同樣的良知的。女孩子一般都是比男孩子更溫順一些的，而且，正如我在後面即將談到的，我們可以管她們管得嚴一點；但是，不能因此就得出結論說我們可以強迫她們做她們不明白其用處的事情；做母親的人要善於向 ...

　要防止女孩子們厭棄工作而只知玩樂。採取一般的教育方法便容易使她們產生這種貪玩而不願幹活的缺點，因為，正如費訥龍所說的，這種教育方法一方面使女孩子們感到十分厭膩，另一方面又使她們只貪圖快樂。如果大家遵守前面所講的法則，這兩種缺點當中的第一個 ...

　但願女孩子們常常都是那樣乖乖地聽話的，但是做母親的人是不應該老是那樣不通人情的。我們不應當為了使一個小女孩變得很溫順就採取折磨她的辦法，也不應當為了使她變得彬彬有禮就對她採取粗暴的態度；相反地，要是她有時候玩弄一下狡猾的手段，我也不生氣的 ...