所以，令尹子文真是一個了不起的官員，能夠正確對待上台 與下台，進退自如，寵辱不驚。而聖人僅以「忠」字相許，是不 是評價低了一點呢？ 三思而行想得太多了 【原文】 季文子①三思而後行。子聞之，曰：「再②，斯可矣。」 ...

顏淵、子路侍立於孔子身旁。孔子說：「何不各自談談你們的 志向呢？」 子路說：「我願把自己的車馬衣服都拿出來和朋友們共享，就 是用壞了也毫不遺憾。」 顏淵說：「我願不自誇好處，不把勞苦的事施加給別人。」 子路又說：「希望聽一聽老師您的志向。」 ...

我們曾經聽過夫子自道，說他與常人不同的地方就在於好學。（《公冶長》）現在又聽他讚揚顏回好學，而且，只有顏回好學。這 一方面說明在聖人看來，只有顏回才是真正得了他的真傳，繼承 了他的衣鉢，另一方面也使我們進一步知道了「好學」的品質不是隨便什麼 ...

①仲弓：即冉雍，字仲弓。②犛牛：耕牛。③驛且角：驛 　，赤色，周朝以赤色為貴。角，指角長得很周正、④勿用：指不用 來作祭掃用的犧牛。古代祭掃不用耕牛，因此，耕牛不如犧牛貴重。⑤ 其舍諸：其，同「豈」；諸，「之乎」二字的合音字。 【譯文 ...

冉求說：「我不是不喜歡老師的學說，是因為能力不夠。」孔子說：「能力不夠，會在中途走不動了的時候停止，可你現在卻是 畫地為牢，根本就沒有出發。」 【讀解】 走不走得到是能力問題，走不走卻是態度問題。 畫地為牢，裹足不前，這 ...

這就是口才免禍的實例。而這一類的例子，在歷史記載中可 以說是太多了。所以，口才的確可以免禍。 值得我們注意的是，就孔子來說，雖然也知道口才的重要性， 尤其是在他所處的那個時代的重要性。但他實際上並不太讚賞口 才好的人。這不僅從他多次強調「敏 ...

孔子說：「中等智力以上的人，可以和他談論高深的學問；中等智力以下的人，不可以和他談論高深的學問。」 【讀解】 在聖人看來，人的智力是分為上、中、下三等。 如果你是教師，就應該據此分析學生的不同資質，採取不同的難易深淺，以免 ...

博學于文，約之以禮 【原文】 子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔①矣夫？“ 【註釋】 ①釁：同「叛」，指離　經叛道。 【譯文】 孔子說：「君子廣泛地學習文化知識，並且用禮來約束自己，也就可以不離經 ...

可見，「學而不厭，誨人不倦」的確不是我們一般人容易做到 的、智仁兼備的聖人畢竟是鳳毛麟角，千百年難遇一個的啊！ 聖人的憂慮 【原文】 子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙①，不善不能改，是吾憂也。」 【註釋 ...

這裡面所蘊含的，一方面是進退之間深刻的內在矛盾，另一 方面也顯示了儒學通權達變的思想方法和精神氣度。 孔子另外還多次說：「天下有道則見，無道則隱。」（《泰伯》） 「邦有道則任，邦無道則可卷而懷之。」（《衛靈公》）孟子也說： 「窮則獨善 ...