其實，不僅孔子如此，我們今天的每個人也都應該是如此。否 則，在兒女們面前說話像跟你的上司說話一樣；或者反過來，當 你向上司彙報工作時，用教訓你的兒女一樣的口氣和態度，那會 有什麼樣的後果？當然是不堪設想的了。 所以，到哪個坡唱哪個歌， ...

①君子；指孔子。②紺(gan)掫(zhou)飾：用紺色和掫色鑲邊。紺， 稍微帶紅的黑色，即天青、紅青。掫，近似於紺色，顏色更暗。因為紺色 近於做禮服用的黑色，所以不用來鑲邊（以褻瀆）。③褻服：平常家居的 衣服，與朝服相對。因為紅紫色都是貴重 ...

我們不知道聖人是否吃過集體食堂，想來是沒有，不然非餓 肚子不可啊！ 吃飯睡覺不說話 【原文】 食不語，寢不言。 【譯文】 吃飯不交談，睡覺不說話。 【讀解】 　　 吃飯不交談符合衛生習慣，這 ...

子路問怎樣侍奉鬼神。孔子說：「人都還難於侍奉好，談什麼 侍奉鬼呢？」 子路又問：「能問問死是怎麼回事嗎？」孔子回答說：「生還沒 弄清楚，怎麼能搞得清死呢？」 【讀解】 　　 「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」（李商隱《賈生》） ...

但這些在這裡都是比喻的說法。入門，升堂，入室，表示的 是學習的幾個階段。入門指剛剛學會，倒通不通；升堂指已經有 所掌握，有所成就；入室則已經「到家」了，已得其奧妙。 所以，子路實際上已到中等水平，如果按十級考核，起碼也 該是五級了吧。 ...

根據不同學生的不同情況進行不同的教育，這既是因材施教． 也是對症下藥。 在《雍也》篇裡，孔子曾經批評冉求畫地為牢，裹足不前，對 于道德學問抱退縮的態度，所以在這裡繼續鼓勵他前進。 《公冶長》篇曾經記載說，子路聽到什麼還未能行動 ...

子路不假思索地答道：「擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中 間，外面受到軍事威脅，裡面發生災害饑荒。讓我來治理它，等 到三年，可以使老百姓勇敢而懂得禮義。」孔子微微一笑。 「冉求！你怎麼樣？」 冉求回答說。「方圓六七十里或五六十里的 ...

顏淵問什麼是仁。孔子說：「約束自己，使言語行動都合于禮， 這就是仁．一旦約束自己而使言語行動都合于禮，天下也就歸依 于仁了。修養仁德全靠自己，難道會靠別人嗎？」 　　顏淵說：「請問具體細節。」孔子說：「不符合禮的不看，不符 禮的不聽，不符合 ...

大概孔子也是深有體會罷，所以他才提出「君子不憂不懼」的 說法。能修材懷憂不懼的程度，那就可以算得上是君子了。而 不到君子程度的人都是有憂有懼，在煩惱與恐懼中度過一生的。 可司馬牛一聽，感覺卻和我們不太一樣，他覺得僅僅是不憂 愁不恐懼， ...

既然「浸潤之譖」和「膚受之訴」有如此出神入化的迷惑性 而在你這裡都行不通，那你的確可以稱得上是一個「明」人－－ 看得明白看得遠，具有明察秋毫、遠見卓識本事的人了。 對於我們一般人來說，做不做「明」人問題還不很大，因為 我們畢竟沒有什麼 ...