【註釋】 ①盍徹乎：盍，何不。徹：十分抽一的田稅制度。　盍徹乎：盍，何不。徹：十分抽一的田稅制度。　二：指十分抽 二的田稅。二：指十分抽 二的田稅。 【譯文】 哀公向有若問道：「年成不好，國家財政開支不夠怎麼辦呢？，， 有 ...

齊景公向孔子問治理政事。孔子回答說：「君王要像個君王， 臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。」齊景公說： 「說得好啊！如果君王不像個君王，臣下不像個臣下，父親不像個 父親，兒子不像個兒子。雖然有糧食，我吃得到嗎？」 【讀解 ...

尤其是在商品經濟時代，商場猶如沒有硝煙的戰場，競銷激 烈。成人之美就更是一種難得的品質了。對於許多人來說，不成 人之惡，設下陷價讓人往裡跳就很不錯了，哪裡還敢苛求什麼成 人之二美的高尚風格呢？ 君子成人之美 【原文】 ...

我們今天也偶爾聽人說誰是什麼什麼領域的聞人，這裡的聞 人是指有名氣的人，也就是名人。可是，在孔子與子張的對話裡 所說的聞人，卻有特定的含義，指的是那種徒有虛名，沽名釣譽， 甚至不惜「色取仁而行違」，欺世盜名的名人。這一點特別需要引 起我們的 ...

樊遲問什麼是仁。孔子說：「愛人。」又問什麼是智。孔子說： 「知人。」樊遲沒有明白是什麼意思。孔子解釋說：「把正直的人提 拔到不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來。」 樊遲從老師那裡出來以後，又去見子夏說「剛纔我去請教老 師什麼叫智，老 ...

「先之」是愛民。如范仲淹的名句所說：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！凡事都以身作則，身先士卒。做到了這一點，就 能做到不令而行。使自己成為老百姓的表率。 「勞之」是勤政。兢兢業業，吃苦耐勞，鞠躬盡瘁，死而後已。 這些都是「勞之」的形 ...

這裡牽涉到的實際上是三個層次的概念：一、名分；二、在 這個名分下所說的話；三、在這個名分下所做的事。按照孔子的 觀點，如果你名分不正．說出來的話就沒有人聽；既然說出來的 話沒有人聽，事情當然也就辦不成了。至于下面繼續推論的「禮 後不興」、刑 ...

春秋時代詩與政治、外交活動密切相關，無論是處理政事還 是在外事活動中，往往都會引證「詩曰」，隨口吟出，而能夠切合 適用。這是非常有意思的時代風氣，有點像我們在「文化大革 命」運動中隨口引用毛主席語錄一樣。它並不是要求政治家都成 為詩人，更不 ...

這種思想並不是不要精神文明建設，不講政治，而是首先抓 經濟基礎建設，在此基礎上「教之」，建設精神文明的大廈。所以， 這又叫做「先富後教」。 當然，在實際操作中，並沒有這樣截然分明的先後順序，而 是我中有你，你中有我。一句話，就是要兩個 ...

葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者①，其父攘羊②，而子證之。」 孔子曰：「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。——直在其 中矣。」 【註釋】　 ①直躬者：直率坦白的人。②攘羊：攘，偷。③證之：告發他。 證，告發。 【譯文】 ...