奧卡姆的維廉是聖托馬斯以後的一個最重要的經院哲學家。關於他的生平我們知道得極不全面。他可能生於公元1290至1300年間；死於4月10日，不是1349年就是1350 ...

奧卡姆的政論性著作是用哲學論辯體裁寫的，對於不同命題作了正面和反面的論證，也有時竟不下任何結論。我們在現時習慣于更加直截了當的政治宣傳，但在他所處的時代，他所選擇的方式卻可能更為有效。 以下列舉的幾個例證即將說明他的方法和觀點。 他 ...

所理解的是事物，不是由精神所產生的形式；形式不是‧被‧理‧解‧者而是‧借‧以理解事物者。在邏輯中，共相，只是些可以表述許多其他詞與概念的詞與概念。‧共‧相，‧類，‧種，都是第二意向詞，因而，不能意味着‧物。然而，因為“‧一和‧存‧在是可以互 ...

蠻族的觀念與實踐的流入和新柏拉圖派哲學中的某些希臘因素綜合在一起了。在奧爾弗斯教，畢達哥拉斯主義，和柏拉圖的某些部分著作中，希臘人發展了一些容易與東方觀點相結合的觀點。也許，這些觀點正是在很久以前假借于東方的。異教哲學的發展到普羅提諾和蒲爾 ...

對於始自公元十四世紀中的天主教綜合體系的崩潰來說，一些外界的事件比哲學起着遠為重大的作用。公元1204年拜占庭帝國為拉丁人所征服，並從此一直到公元1261年受到他們的統治；在此期間其政府的宗教是天主教，而不是希臘 ...

總地來說，主教們在這時已完全服從了教皇；而實際為他所任命的主教，在比例數上也日益增多了。修道院性質的諸教團與多米尼克教團也同樣恭順，只有弗蘭西斯教團仍舊保有某種程度上的獨立精神。這曾導致他們與教皇約翰二十二世之間發生了一場衝突，關於這次事件 ...

威克利夫原系善終，但會議卻下令掘出他的骸骨加以焚燬。會議運動的支持者們是急於擺脫違背正統教義的任何嫌疑的。 康斯坦斯全教會議輓救了分裂，但它卻想作更多的事，並以一個君主立憲體制來代替教皇專政。馬丁五世在當選之先許下很多諾言；有些他遵守了 ...

當英國貴族院譴責他的巡迴傳教士的時候，眾議院則拒不同意。無可置疑，假使他活得再長些，糾紛是會要積累起來的，但截至他在公元1384年死去時為止他總算還沒有被正式判罪。他死在路特渥爾茲並埋葬在那裡。直到康斯坦斯全教會議下令掘出他的 ...

到此為止，我談的一直是理論科學，理論科學是企圖瞭解世界的科學。實用科學是企圖變革世界的科學，自始以來就是重要的，而且重要性還一直不斷地增長，最後几乎把理論科學從一般人的心念裡驅逐了出去。科學的實際重要性，首先是從戰爭方面認識到的；伽利略和雷 ...

和中古見解相反的近代見解，隨着名叫「文藝復興」的運動發源於意大利。最初，不過少數的人，主要是佩脫拉克，抱有這種見解；但是在十五世紀期間，近代見解普及到意大利教俗兩界絶大部分有教養的人士。按某些方面講，文藝復興時期的意大利人，除雷奧納都及其他 ...