這樣就保證日本政府中的高級職位都掌握在「閣下」們手中。但是，這決不意味著日本在「各安其分」的體制下沒有自治。在所有亞洲國家中，不管在何種政治體制下，上面的權力總在向下伸展，而在中途與下面的地方自治權碰上。不同國家之間的差異則在於民主範圍達到 ...

近代日本行政機構正式承認市、町、村的地方行政。由公選的「長者」們推選一位頭頭，代表本地區與代表國家的中央政府或府縣公署交涉辦事。在農村，這個頭頭常常是一位老居民，一位擁有土地的農民家族中的成員。當了村長後，經濟上多少要受些損失，卻相當有權勢 ...

上述的日本政府機構，幾乎沒有一點不與美國政府機構大相逕庭。在美國政府機構中，大選中選出來的人持有最高的行政、立法權，地方的管理則是由在地方指揮下的警察和法院來執行。然而，日本的政府機構在形式上和荷蘭、比利時等西歐國家絲毫沒有兩樣。例如，荷蘭 ...

與政治相比，明治政治家在宗教領域中制定了更為離奇的制度。當然，他們仍然是實踐日本人那條格言。國家把一種宗教置於管轄之下，奉之為民族統一與優越性的特殊象徵，其他信仰則聽憑個人自由。這種受到國家管理的宗教，就是國家神道。由於它被視為民族象徵而賦 ...

在這一自由領域，日本人進行各種符合自己心意的教派和祭祀活動。佛教非常活躍，至今仍是絶大多數國民的宗教，各種宗派有不同的教義和開山祖師。即便是神道，在國家神道之外，也有不少教派。其中有些教派早在二十世紀三十年代政府推行國家主義以前，已經成為純 ...

對於建立起這樣一支人民軍隊的一切後果，日本政治家並不見得贊成。他們並不認為在這樣的階次確保軍隊在等級制中的最高地位是適當的。為了達到這一目標，他們在最高層採取了措施。這些措施並沒有寫入憲法，卻保留了軍部首腦對政府保持獨立性的公認慣例。比如， ...

①② Norman，《日本近代國家的誕生》，第131，125頁，本節均根據諾曼的分析。（中譯引文采自該書中譯本第130及126頁。——譯者） 在政府給予優先權的產業領域內，小工商 ...

在日本生活方式中，工業的雙重性和在政治宗教領域中的雙重性一樣，都具有重大意義。這就彷彿是，當日本政治家決定需要有一個與其它領域中的等級制相匹敵的財界貴族制時，他就為他們創辦一批戰略性企業，挑選一批在政治上有特權的商人家族，使他們與其它等級建 ...

但是，當日本人要把這種「安全」的公式向外輸出時，就遭到懲罰了。等級制與日本國內老百姓的思想很吻合，因為等級制培育了那種思想。在那個世界裡，人們的野心只能是那種世界所能塑造的野心。但是，等級制絶不是能輸出的玩藝。那些大言不慚的主張，在別的國家 ...

東西方之間如此巨大的差異，講起來十分簡單，但是要想瞭解這種差異在實際生活中所造成的後果就很困難了。我們卻必須瞭解這種差異在日本的情況，否則既無法理解我們熟悉的日本人在戰爭中那種極端自我犧牲精神，也無法瞭解日本人那種在我們看來毫無必要的易怒態 ...