現代日本人施之於自身的最極端的攻擊行為就是自殺。按照他們的信條是，用適當的方法自殺，可以洗刷汙名並贏得身後好評。美國人譴責自殺，認為它只不過是屈服於絶望而自我毀滅。日本人則尊重自殺，認為它可以是一種光榮的、有意義的行為。在一定場合，從「對名 ...

把自殺作為最後論據而爭取獲勝，雖然封建時代和現代都有，但在現代，也在向上述方向轉變。德川時代有個著名故事，說的是幕府有一位年高德劭的顧問，擔任將軍監護人，曾經在其他顧問官和將軍代理人面前，當眾袒腹抽刀，準備切腹。這種威脅手段奏效了，他推薦的 ...

現在，這場戰爭的結果證明了上述信念的錯誤，消沉再次成為日本的巨大心理威脅。不管怎麼想，他們很難克服這種心情。它根深蒂固。東京的一位日本人說：「再不用擔心炸彈了，真是一個很大的解放。但我們不在打仗了，也沒有目標了。每個人都恍恍惚惚，幹起活來心 ...

但是，日本人絶不欣賞消沉。「從消沉中站起來」，「把別人從消沉中喚醒」，既是當前日本號召改善生活的經常性口號，也是戰爭期間廣播中常用的詞句。他們以自己的方式向消極無為作鬥爭。1946年春季，日本報紙連篇累族地說：「全世界的目光正 ...

戰敗後日本人這種180度的轉變，美國人很難理解是真實的。這是我們無法做到的。對於我們來說，甚至比俘虜營中日本俘虜的態度變化還要難以理解。因為俘虜們自認對於日本來說，他們已經死了。既然是「死人」，那我們就不知道他們會幹些什麼。在 ...

① 應是生麥，位於橫濱市。著者誤以為是在薩摩。當時是薩摩藩兵隊列通過生麥村，理查森欲橫穿隊列，引起糾紛而被殺害。著者因此誤以為在薩摩。——譯者 ② 指「開成所」。——日譯者 見F.H.Norman,前引書，第44- ...

近代日本的著作家及評論家在「情義」的各項義務中擇其所需介紹給西方讀者，稱之為崇拜「武士道」，或曰「武土之道」。有理由說，這種介紹引起了某些誤解。武土道這個正式名稱是近代才有的。它不象「迫於情義」、「完全出於情義」、「為情義而竭盡全力」等格言 ...

日本人最喜歡的一種細緻的肉體享樂是洗熱水澡。從最貧窮的農民、最卑賤的僕人，到富豪貴族，每天傍晚都要浸泡在滾燙的熱水中，這已成為生活常規之一。最常見的浴槽是木桶，下面燒炭火，水溫可達華氏110度或更高。人們在入浴以前要洗淨身體， ...

睡眠是日本人愛好的另一種樂趣，也是日本人最熟練的技能之一。他們不管什麼姿勢，也不論是在我們認為根本不能入睡的情況下都能舒舒服服地睡眠。這件事情使許多研究日本的西方學者驚奇不已。美國人幾乎把失眠和精神緊張看成同義語，而按我們的標準衡量，日本人 ...

象取暖、睡覺一樣，吃飯既是享樂式的休息，又是一種嚴格訓練。日本人在餘暇喜好烹調多種菜餚來品嚐，一道菜只有一羹匙，色味都很講究。但在另外情況下又強調訓練。埃克斯坦（G·Eckstein）引用日本一位農民的話說，「快吃快拉是日本人最高德行之一」 ...