在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，併入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容。清澈的溪流衝擊到岩石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽 ...

周道衰，孔子沒，火於秦，黃老于漢［5］，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸於墨［6］；不入于老，則歸於佛。入于彼，必出於此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者汙之［7］。噫！後之 ...

夫所謂先王之教者，何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道。足乎己無待于外之謂德。其文，《詩》、《書》、《易》、《春秋》；其法，禮、樂、行政；其民，士、農、工、賈；其位，君臣、父子、師友、賓主，昆弟、夫婦、；其服，麻、絲；其居，宮 ...

古時候，人民的災害很多。有聖人出來，才教給人民以相生相養的生活方法，做他們的君王或老師。驅走那些蛇蟲禽獸，把人們安頓在中原。天冷就教他們做衣裳，餓了就教他們種莊稼。棲息在樹木上容易掉下來，住在洞穴裡容易生病，於是就教導他們建造房屋。又教導他 ...

我所謂先王的政教，是什麼呢？就是博愛即稱之為仁，合乎仁的行為即稱為義。從仁義再向前進就是道。自身具有而不依賴外界的叫做德。講仁義道德的書有《詩經》、《尚書》、《易經》和《春秋》。體現仁義道德的法式就是禮儀、音樂、刑法、政令。它們教育的人民是 ...

［1］宜：合宜。《禮記·中庸》：「義者，宜也。」［2］之：往。［3］煦煦（xǔ許）：和藹的樣子。這裡指小恩小惠。［4］孑孑（jié潔）：瑣屑細小的樣子。［5］黃老：漢初道 ...

古之君子，其責己也重以周［1］，其待人也輕以約［2］。重以周，故不怠［3］；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也［4］；求其所以為舜者，責於己曰：「彼，人也，予，人也 ...

古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。嚴格而全面，所以不怠惰；寬容又簡約，所以人家都樂意做好事。聽說古代的聖人舜，他的做人，是個仁義的人。探究舜所以成為聖人的道理，就責備自己說：「他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能 ...

［1］重：嚴格。周：周密、全面。［2］輕：寬容。約：簡少。以上二句出自《論語·衛靈公》：「躬自厚而薄責於人」。［3］不怠：指不懈怠地進行道德修養。［4］舜：傳說中遠古時代的君王。仁義人 ...

［1］伯樂：春秋秦穆公時人，姓孫名陽，字伯樂。以善於相馬著稱（事見《戰國策·楚策》、《莊子·馬蹄篇》等），因此歷來又作為善於識拔人才的代表。［2］駢死：相比連而死。糟櫪：盛馬飼料的器具叫槽，馬廄叫櫪，槽櫪為並列複 ...