○紡織之利今邊郡之民，既不知耕，又不知識，雖有材力而安於遊惰。華陰王宏撰著議，以為延安一府，布帛之價貴于西安數倍，既不獲紡織之利，而又歲有買布之費，生計日蹙，國稅日逋。非盡其民之惰，以無教之者耳。今當每州縣發紡織之具一副，令有司依式造成，散 ...

○行鹽松江李雯論「鹽之産於場，猶五穀之生於地，宜就場定額，一稅之後，不問其所之，則國與民兩利。」又曰：「天下皆私鹽，則天下皆官鹽也。」此論鑿鑿可行。丘仲深《大學衍義補》言復海運，而引杜子美詩：「雲帆轉遼海。更稻來東吳」為證。余于鹽法亦引子 ...

○權量三代以來，權量之制，自隋文帝一變。杜氏《通典》言：「六朝量三升當今一升，稱三兩當今一兩，尺一尺二寸當今一尺。」《左傳‧定公八年》正義曰：「魏、齊鬥稱于古二而為一，周、隋鬥稱于古三而為一。」《隋書‧律歷志》言：「梁、陳依古鬥，齊以古升五 ...

○大斗大兩《漢書‧貸殖傳》：「黍千大鬥。」師古曰：「大鬥者，異於量米粟之鬥也。」是漢時己有大鬥，但用之量粗貨耳。 《唐六典》：「凡度，以北方黍中者一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，一尺二寸為大尺，十尺為丈。凡量，以黍中者容一千二百黍 ...

《宋史‧律歷志》：大宗淳化三年三月，詔曰：「《書》雲協時月正日，同律度量衡，所以建國經而立民極也。國家萬邦咸義，九賦是均。顧出納于有司，系權衡之定式。如聞黍之制。或差毫釐，錘鈎為奸，害及黎庶，宜令詳定稱法，著為通規。」事下有司。監內藏庫崇 ...

宋太宗問學士杜鎬曰：「兩漢賜予多用黃金，而後代遂為難得之貨，何也？」對曰：「當時佛事未興，故金價甚賤。」今以目所睹記及《會典》所載國初金價推之，亦大略可考。《會典‧鈔法卷》內云：「洪武八年，造大明寶鈔，每鈔一貫，折銀一兩；每鈔四貫，易赤金一 ...

《太祖實錄》：「洪武八年三月辛酉朔，禁民間不得以金銀為貨交易，違者治其罪。有告發者，就以其物給之。」其立法若是之嚴也。「九年四月己丑，許民以銀鈔錢絹代輸今年租稅。」「十九年三月己巳，詔歲解稅課錢鈔，有道里險遠難致者，許易金銀以進。」「五月己 ...

《贈友詩》曰：「私家無錢爐，平地無銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢！錢力日已重，農力日已殫。賤糶粟與麥，賤貿絲與綿，歲暮衣食盡，焉得無饑寒？吾聞國之初，有制垂不刊：庸必算丁口，租必計桑田。不求土所無，不強人所難，量入以為出，上足下亦安。兵興一變 ...

又曰：自古以來，有國者之取於民為已悉矣，然不聞有火耗之說。火耗之所由名，其起於征銀之代乎？原夫耗之所生，以一州縣之賦繁矣，戶戶而收之，銖銖而納之，不可以瑣細而上諸司府，是不得不資于火。有火則必有耗，所謂耗者，特百之一二而已。有賤丈夫焉，以為 ...

錢者，歷代通行之貨，雖易姓改命，而不得變古。後之人主不知此義，而以年號鑄之錢文，於是易代之君，遂以為勝國之物而銷毀之，自錢文之有年號始也。嘗考之於史，年號之興，皆自季世。宋考武帝孝建初，鑄四銖，文曰「孝建」，一邊為「四銖」。其後稍去「四銖」 ...