把我們周圍的情景看過以後，我們該怎樣辦呢？我們要把我們能夠拿到的一切東西都加以使用，要利用我們的好奇心來增進我們的幸福。到現在為止，我們已經製造了一大堆各種各樣的工具，但是還不知道我們用得着哪一種工具。也許，我們的工具對我們自己沒有用處而 ...

　一到愛彌兒知道什麼是生命的時候，我首先關心的是教他怎樣保持生命。一直到現在為止，我還沒有講過職業、等級和財產的區別，我在以後也不去講這些東西的區別，因為各種身分的人都是一樣的，富人的胃也並不比窮人的胃更大和更能消化食物，主人的胳臂也不見得 ...

　一個人和一個公民，不論他是做什麼的，除了他自身以外，便沒有另外的東西可以拿來投入社會；當一個人富起來的時候，或許他不去享受他的財富，或許由公眾享受他的財富。在前一種情況下，那是因為他從別人那裡竊取了他本來沒有的東西；在第二種情況下，不能因 ...

　至于說到手腕和權謀，如果在你極端窮困的時候用它們去恢復你原來的地位，還不如用它們使你過優裕的生活。如果你去學那些必須要取得藝術家的名聲才能取得成就的技藝，如果你使自己只能充任那些需要人家的恩寵才能獲得的職位，那麼，當你出諸正義而厭惡世俗， ...

　本世紀有一個出名的著述家，其著作雖然包括了龐大的計劃，然而觀點是非常狹隘的；他也象他那個教會中的其他教士一樣，發誓不娶妻子；但是，由於發現別人覺得他私通苟合的嫌疑比任何人都重，據說，他就決定僱一些漂亮的女仆，以便儘量用她們來彌補他由於這一 ...

　我們在這裡也許太強調選擇一門職業的重要性了。既然問題只是在於一門手藝，則這種選擇對愛彌兒來說就是毫不費事的；通過我們迄今給他的種種鍛鍊，他學徒的期限已經是過了一半多了。你要他幹哪種活兒呢？他什麼都會：他已經會使鏟子和鐵鍬，會使車床、鎚子、 ...

　在這個問題上，我對我可敬的同業說的話已經是太多了，這一點我自己是感覺到了的；不過，有時候我是身不由主地不能不論述一下這些後果的影響。不管哪一個人，如果他不好意思當眾手拿斧頭、身圍皮裙幹活的話，我就認為，他這個人簡直是輿論的奴隷，一聽見別人 ...

　這種習慣的真正壞處是，它使人認為那個可憐的人有那樣大的價值。正如米達斯王一樣，他只看見他摸過的東西都變成了黃金，但是他不明了這會帶來怎樣的結局。為了使我們的愛彌兒不遭到同樣的結局，就不要使他的手具有這樣一種發財的本領；他所做的東西，不能按 ...

　這樣一來，我們又談到我們自己了。這樣一來，我們的孩子在意識到他自己以後，就快要脫離孩子的狀態了。這時候，他比以往更加感覺到對各種事物都有依賴的必要了。我們在開頭鍛鍊了他的身體和感官之後，又鍛鍊了他的思想和判斷的能力。這樣，我們就能使他把四 ...

　孩子在第一次看見有一半截淹在水中的棍子時，他以為他看見的是一根折斷了的棍子，他的感覺是真實的；甚至我們大人，要是不知道這種現象的道理的話，也會有這種感覺的。所以，如果你問他看見了什麼的時候，他就會回答說：「一根折斷了的棍子。」他說得對，因 ...