“他對這位流落異鄉的年輕人自然而然地感到關心，並且仔細地對他進行了一番研究。他發現，不幸的命運已經使這個青年心灰意冷，恥辱和輕蔑使他完全喪失了勇氣，他的驕傲已變成對世人的憎恨，認為人們不仁不義的行為全是由於他們天性的邪惡和道德的虛偽。他認 ...

　“從一件小事情上就可以看出這個仁慈的人儘管在表面上沒有進行教育，然而他是多麼巧妙地使他的學生在不知不覺中擺脫了墮落的境地。這位牧師一向是人人公認為十分廉潔和十分謹慎的人，所以有些人寧可把他們樂捐的東西交給他而不交給城裡富裕的牧師。一天，有 ...

　“『啊！』我沉痛地叫道，『你把事情描寫得多麼黯淡呀！如果要屏棄一切的話，我們為什麼要生到世界上來呢？如果把美好的生活也要看作糞土的話，誰能認為是過得幸福的呢？』『我，』有一天，牧師以使我驚異的聲調回答道。『你也是幸福的！運氣這樣不好，又這 ...

　正因為有了這個決心，我才遭到了毀滅；我對婚姻的尊重暴露了我的過失，做了醜事便要受應得的懲罰：我被禁閉，又被革除了職務。我之所以遭遇這樣的禍害，是因為我猶豫狐疑而不是因為我不能自製；根據人們對我可羞的事情提出的責難來看，我有理由相信，犯的過 ...

　我想，看法之所以如此的千差萬別，人的智力不足是第一個原因，其次是由於驕傲的心理。我們沒有衡量這個龐大的機器的尺度，我們無法計算它的功能；我們既不知道它最重要的法則，也不知道它最後的目的；我們不瞭解我們自己，我們不懂得我們的天性和我們的能動 ...

　由於我把我心中對真理所懷抱的愛作為我的全部哲學，由於我採用了一個既簡單容易又可以使我撇開空空洞洞的論點的法則作為唯一的方法，因此我按照這個法則又檢驗了我所知道的知識，我決定把我不能不真心實意地接受的種種知識看作是不言而喻的，把同它們似乎是 ...

　有人告訴我們說，有感覺的生物能夠借各種感覺之間的差異把它們互相加以區分，這種說法是需要解釋一下的。當感覺是互不相同的時候，有感覺的生物是可以憑它們的差異而區別它們；當它們是互相近似的時候，有感覺的生物之所以能夠區分它們，是因為它覺察到它們 ...

　你也許會問我動物的運動是不是自發的；我告訴你，這我不曉得，不過，用類推的方法看來，可以說它是自發的。你也許還要問我怎麼會知道有一些運動是自發的；我告訴你，我之所以知道有這種運動，是因為我感覺到了它。我想運動我的胳臂，我就可以運動它，這裡除 ...

　不錯，我所設的定理是很模糊的，然而它終究說出了一個道理，而且也沒有任何同理性和經驗相背馳的地方。我們對於唯物論也能這樣說嗎？如果說運動是物質的本質，那麼，它就同物質是不可分的，它在物質中始終保持同樣的程度，在物質的每一個部分中始終是那個樣 ...

　讓我們把各種各樣特殊的目的、方法和關係拿來比較一下，然後再傾聽內在的情感的聲音，哪一個健全的心靈會拒絶它的證據呢？沒有先入之見的眼睛難道還看不出顯然存在的宇宙的秩序表達了至高的智慧？任你怎樣詭辯，也不能使人們看不出萬物的和諧，也不能使人們 ...