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古典小說 / 聊齋誌異 下全書目錄
蒲松齡
聊齋誌異 下 - 61

經尺之石,豈可以手握袂藏者耶?「邢知其神,強曳之歸,長跽請之。叟乃曰:」石果君家者耶、仆家者耶?「答曰:」誠屬君家,但求割愛耳。「叟曰:」既然,石固在是。「入室,則石已在故處。臾曰:」天下之寶,當與愛惜之人。此石,能自擇主,仆亦喜之,然彼急 ...

聊齋誌異 下 - 62

友于橫身障阻之。孝怒,讓友于(10). 友于曰:「責之者,以其無禮也,然罪固不至死,我不估弟惡(11),亦不助兄暴。如怒不解,身代之。」孝遂反杖撻友于,忠、信亦相助毆兄,聲震裡黨,群集勸解,乃散去。友于即扶杖詣兄 ...

聊齋誌異 下 - 63

(6) 負荊:指謝罪。《史記。廉頗藺相如列傳》:「廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪。」荊,荊條、荊杖。 (7) 不為服:不為服孝。服,舊喪禮規定穿戴的喪服;也指居喪。 (8) 合厝( ...

聊齋誌異 下 - 64

(1) 嘉平:古縣名,故治在今安徽全椒縣西南。 (2) 罥(juàn 倦):綰掛。椸(y ì儀):衣架。 (3) 視其靴:據山東省博物館抄本,原作「視其鞋」。 (4) 五文 ...

聊齋誌異 下 - 65

見一臾牧豕其側,因問之。臾曰:「此『豬血紅泥地』也(7).」忽憶乩詞,大駭。問其姓,答云:「我老董也。」屬對不奇,而頂知遇城南老董,斯亦神矣! 【註釋】 (1) 乩(j ī基):舊時求神問事的一種迷信方法 ...

聊齋誌異 下 - 66

(19)唾壺擊缺:《世說新語。豪爽》:「王處仲(王敦)每酒後輒詠:『老驥伏櫪,志在千里:烈士暮年,壯心不已。』以如意打唾壺,壺口盡缺。」後因以「唾壺擊缺」,表示豪情壯懷的激發。劍光紅:此用劍擊唾壺,顯示武夫本色。 ( ...

聊齋誌異 下 - 67

祠前有池,池水清澈,有朱魚數尾游泳其中(4).內一斜尾魚,唼呷水面(5) ,見人不驚。太史拾小石將戲擊之。道士急止勿擊。問其故,言:「池鱗皆龍族,觸之必致風雹。」太史笑其附會之誣(6) ,竟擲之。既 ...

聊齋誌異 下 - 68

(17)杵臼交:《東觀漢記。吳祐傳》:「公沙穆游太學,無資糧,乃變服客傭,為祐賃春。祐與語,大驚。遂共訂交于杵臼之間。」杵臼,春米農具。後因以杵臼交指貧賤之交。 (18)治命:指先人臨終前的清醒遺言。語見《左 ...

聊齋誌異 下 - 69

眾言之益切。楊舉酒促酹以亂之(7) ,曰:「某有一令(8) ,不能者罰。須一天上、一地下、一古人,左右問所執何物,口道何詞,隨問答之。」便倡雲(9):「天上有月輪,地下有崑崙,有一古人劉伯倫( ...

聊齋誌異 下 - 70

(10)袁孝廉宣四,袁藩,字宣四,淄川縣人。康熙二年舉人。見乾隆《淄川縣誌》。 (11)志,通「耪」,記。朔:陰曆每月初一。望:陰曆每月十五。 (12)既望:望日的後一天,即陰曆每月十六。 ...


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