經尺之石，豈可以手握袂藏者耶？「邢知其神，強曳之歸，長跽請之。叟乃曰：」石果君家者耶、仆家者耶？「答曰：」誠屬君家，但求割愛耳。「叟曰：」既然，石固在是。「入室，則石已在故處。臾曰：」天下之寶，當與愛惜之人。此石，能自擇主，仆亦喜之，然彼急 ...

友于橫身障阻之。孝怒，讓友于(10). 友于曰：「責之者，以其無禮也，然罪固不至死，我不估弟惡(11)，亦不助兄暴。如怒不解，身代之。」孝遂反杖撻友于，忠、信亦相助毆兄，聲震裡黨，群集勸解，乃散去。友于即扶杖詣兄 ...

(6) 負荊：指謝罪。《史記。廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」荊，荊條、荊杖。 (7) 不為服：不為服孝。服，舊喪禮規定穿戴的喪服；也指居喪。 (8) 合厝（ ...

(1) 嘉平：古縣名，故治在今安徽全椒縣西南。 (2) 罥（juàn 倦）：綰掛。椸（y ì儀）：衣架。 (3) 視其靴：據山東省博物館抄本，原作「視其鞋」。 (4) 五文 ...

見一臾牧豕其側，因問之。臾曰：「此『豬血紅泥地』也(7).」忽憶乩詞，大駭。問其姓，答云：「我老董也。」屬對不奇，而頂知遇城南老董，斯亦神矣！ 【註釋】 (1) 乩（j ī基）：舊時求神問事的一種迷信方法 ...

(19)唾壺擊缺：《世說新語。豪爽》：「王處仲（王敦）每酒後輒詠：『老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。』以如意打唾壺，壺口盡缺。」後因以「唾壺擊缺」，表示豪情壯懷的激發。劍光紅：此用劍擊唾壺，顯示武夫本色。 ( ...

祠前有池，池水清澈，有朱魚數尾游泳其中(4).內一斜尾魚，唼呷水面(5) ，見人不驚。太史拾小石將戲擊之。道士急止勿擊。問其故，言：「池鱗皆龍族，觸之必致風雹。」太史笑其附會之誣(6) ，竟擲之。既 ...

(17)杵臼交：《東觀漢記。吳祐傳》：「公沙穆游太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃春。祐與語，大驚。遂共訂交于杵臼之間。」杵臼，春米農具。後因以杵臼交指貧賤之交。 (18)治命：指先人臨終前的清醒遺言。語見《左 ...

眾言之益切。楊舉酒促酹以亂之(7) ，曰：「某有一令(8) ，不能者罰。須一天上、一地下、一古人，左右問所執何物，口道何詞，隨問答之。」便倡雲(9)：「天上有月輪，地下有崑崙，有一古人劉伯倫( ...

(10)袁孝廉宣四，袁藩，字宣四，淄川縣人。康熙二年舉人。見乾隆《淄川縣誌》。 (11)志，通「耪」，記。朔：陰曆每月初一。望：陰曆每月十五。 (12)既望：望日的後一天，即陰曆每月十六。 ...